در عين حال كه فقير است از كسى سئوال نميكند و اظهار حاجت نمىنمايد * ( تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ ) * بقره : 273 با علامتشان آنها را ميشناسى . حرى : * ( فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً ) * جنّ : 14 در مجمع گويد : اصل تحرّى بمعنى طلب شىء و قصد آنست معنى آيه : پس هر كه اسلام آورد آنها قصد نجات كرده‌اند در اقرب الموارد هست : « تحرّى الامر : قصده و منه فى القرآن * ( « فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً » ) * . حزب : دسته . ( صحاح ) موارد استعمال آن در قرآن مجيد نشان ميدهد كه وحدت عقيده و هدف در آن ملحوظ است و گرنه هر دسته و جماعت را حزب نگويند * ( أَلا إِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * مجادله : 22 پيداست كه حزب اللَّه و انصار خدا در صورتى است كه داراى هدف واحد و ايمان واحد باشند . حزب الشيطان كسانىاند كه از اغواهاى شيطان تبعيت ميكنند * ( أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ ) * مجادله : 19 احزاب جمع حزب بمعنى دسته هاست * ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِه مِنَ الأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُه ) * هود : 17 جنگ احزاب از آنجهت به اين نام ناميده شد كه دسته هاى قريش ، غطفان ، اسد ، و يهود در جنگ با رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم هم كلام شدند و بمدينه لشگر كشيدند ( مجمع البيان ) علت تسميهء سورهء احزاب نيز همان است * ( وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا الله وَرَسُولُه ) * احزاب : 22 . « احزاب » يازده مرتبه در قرآن مبين آمده و همه در مقام ذمّ است و مراد از آنها دسته هاى اهل كتاب و مشركين و تكذيب كنندگان پيامبران است . حزن : اندوه . غصه ( قاموس ، صحاح ) * ( وَابْيَضَّتْ عَيْناه مِنَ الْحُزْنِ . . . ) * يوسف : 84 چشمانش از غصّه سفيد ( نابينا ) گرديد . * ( قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى الله ) * يوسف : 86 در ( ب ث ث ) گذشت كه مراد از بثّ ، اندوهى است